姓，当成是真正‘人’来对待了啊！
一字之差，却是云泥之别。
顾炎武、陈子龙等人，都是目光灼灼，发自心底的敬佩。
云真人说的这些，正是对了他们的胃口啊！
古往今来，哪个当权者，哪个官员，哪怕是那些圣君名臣，不是把百姓当成是牲畜一样对待？
所谓的仁君，不过是给牛羊多丢一把草，勉强能糊饱肚子罢了。为了让牛羊们听话，古往今来的权贵，都认为百姓越弱、越愚昧，国家反而越强大、越稳定，因此采用各种愚民政策。
孔子曰：“民可使由之，不可使知之”。
意思是说，对于民众，只能使他们按照统治者的意愿去做，不能让他们知道太多。
墨子云：“盛为声乐，以淫愚民”。
商鞅更是提出驭民六术：弱民，愚民，虐民，辱民，疲民，贫民。
而云真人，却是实实在在的为了百姓啊！
这样的谪仙人、当世圣人，追了！
云逍说道：“‘乡’一级机构，具体如何运作，还需要进一步琢磨完善，然后找一州一县进行试验，进而推广全国。”
众人纷纷点头。
不愧是云真人，稳如老狗……老成持重。李标又提出新的问题：“大明一共有1400百余县，若是每县下设乡的话，需要设置一到两万。这又需要多少人力物力？”
“这就跟做生意一样，亏本的买卖自然是不能去做。”
“行政成本，自然是极其高昂，然而与巨大的收获相比，付出的成本，根本不算什么。”
这一点云逍早就想到了，自然是难不倒他。
众人面面相觑。
收获？
管理百姓还能有什么收获？
“商鞅主张‘弱民以强国’，实则大谬！”
云逍摇头一叹，然后反问道：“诸位应该知道，什么叫‘十年树木，百年树人’吧？”
众人都笑了。
这话，熟啊！‘十年树木，百年树人’，出自先秦《管子·权修》。
原文是：‘一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。’
意思就是阐述育才之不易。
“云真人的意思，我明白了！”
顾炎武大笑，“诸位再把后面的几句话，仔细品一品……‘一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。’”
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