“五郎，这里的事情已经得到了解决，我们就要回到稻妻城，向雷电影汇报了。”下午四点，将喝得酩酊大醉的士兵们搬回营帐，王志纯对五郎说道，“如果事情顺利，稻妻内部的贸易障碍就会消除，无论是海祇岛，还是鸣神岛、踏鞴砂、八酝岛，都会发展得更好，并且更加团结。”
“辛苦你了。”五郎点头，然后慨叹道，“如果没有你的到来，真不知道稻妻会变成什么样子。以后如果有用得上我的地方，请你尽管开口吧，我五郎一定会来帮助你的，就像你帮助我们一样。”
“谢谢。”王志纯点头，“你的好意我心领了。接下来你的负担应该会更重吧？毕竟裁撤了这么多部队，还要面对因为战争而产生的大量海盗，还要维持治安。”
王志纯转移了话题。平心而论，他对这些受自己帮助的人的回报，并没有期待。并非他瞧不起他们的力量，而是王志纯便知道一个道理：恩大成仇。在尘世现行的道德下，恩情和负债是等同的，报恩和还债是等同的。
对更高阶段的文明来说，恩情这个概念是荒谬和无意义的，因为在那样的文明里，人和人心心相通，共融一处，他人的痛苦就是自己的痛苦，他人的欢愉就是自己的欢愉。一切帮助，都是为了让大家都能欢愉起来，使大家的痛苦消失。人们会像爱自己一样爱着别人，不存在恩情这样“生疏”的说法。
可是在局限的文明中，并不存在着这样的道德。当债务沉重到毕生无法偿还的时候，如果不想赔上包括性命的一切，除了一条路——身死债消（谁死另说），就只剩另一条路——将恩人当成高高在上、无需直接回报的神明。
第一条路是悲剧的，第二条路是有隔阂的，但第二条路总比第一条路更好一些。所以王志纯从来不会把这种报答的话当真，也从来不会去诉说这种东西——除非一开始就明码标价，就像他和凝光之间的相处一样。
王志纯会自顾自地保持这种默契，主动地去忽略付出和回报的关系。这样的话，良好的关系便会保持下去，不会被眼下尘世流行的具有局限性的道德扭曲，走向悲剧。大家都能岁月静好，有说有笑，对曾经失去一切的王志纯来说，就已经是回报了。
“是啊。”一想到这件
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