让仙人们看看呢。”
“知道了叔，回头我就拿给你。”
安主任这才回过神来，看着赵舒城跟李水花，问道：“听说水花身体不舒服，没有事吧？”
赵舒城自豪的说道：“没事，水花就是怀孕了。”
“好好好，怀孕了好，为咱们安家开枝散叶，这是好事情。不行，额回去的时候一定要跟你舅舅说一声，让他也好行一下。”
“是呢，到时候麻烦叔跟村里人说一下，俄们今年就不回去过年了，水花才有身子，可不敢让她这么颠簸。”
安主任脸上的笑容慢慢散去，好一会才说道：“这个事情不好办，以前咱们村除了在外地的都回村里过年，一起祭拜祖先。不过你这个情况也特殊，只此一次，下不为例。等到水花生了孩子，一定要带回去跟仙人们说一声，免得仙人们怪罪咱们。”
“我知道了，叔。”
赵舒城答应下来，他对此倒是没有什么反对意见，虽然祭祖显的有些落后，有封建的表象。
祭祖其实是一种仪式，是人跟仙人的交流，是表达自我认同的一种方式。对于一个民族来说，祭拜祖先就是追本溯源。通过祭祖的方式，找到自身的根，找到自身的同一性跟特殊性。海外华人为什么提到炎黄子孙，龙的传人，听到男儿当自强，弄的传人会有自豪感，就是因为这些元素都在提醒他们，他们是炎黄子孙，他们作为个体，跟历史中我们的祖先是有联系的。
华夏的人虽然信奉仙神，但是跟西方的宗教还是有所不同的。华夏人的信仰并不纯粹，他们也许信仰佛教，但是对于道教也会有所信奉，同样西方的上帝也是可以接受的。
华夏人的眼里，人跟天地的关系从来都不是一成不变的，是既有合作又有斗争的。上古神话之中，天漏了我们会炼石补天，大洪水来了，我们们会想办法治理洪水，才有了大禹治水，大海淹死了自己，死后化作精卫填海，天有九日让人无法生活，于是就有了后羿射日。这些故事五一不在告诉我们，在灾难面前华夏从来不是指望什么神佛帮助，反而是靠着人类自己的双手去改变。
同样的神话传说，西方却将自己完全托庇于神明。大洪水时代，
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