化，可以自我衍化一象内诸多变化，甚至未融入其中的诸多表象，也同样可以衍化而出。
我搬山宗留下的五条先天道纹，自初代太上体内剥离时，原本只有七象，但经过后续两代太上弥补，这才达到九象从而实质化留了下来。
这就是我搬山宗的先天道纹，圣君请看。”
李无寿凝望着脱体而出，悬浮在五岳山人面前的五条先天道纹，沉默了。
五岳山人为了清晰的演示其中的诸多变化，几乎将搬山宗的先天道纹，揉碎了掰开，一一展示在李无寿的面前。
李无寿沉默，并非他没看懂。
他其实早看明白了！
他只是没想到，困扰他的所谓先天道纹，好像没那么难？
类比外界的仙道法门，这一步就和在法界内天地生骨，汇集道韵产生道脉的过程极为相似。
两者之间最大的区别是：
此方世界对于道的分化更加清晰！
将道拆分肉眼可见的诸多表象，先是镌刻诸多表象的天地纹理，而后再他们汇聚在一起，融合成“先天道纹”。
而外界仙道却没有这么细化，更像是一步到位，直接领悟先天道纹。
这无疑会让修行的难度成倍增长！
但一旦领悟，其道也会强的多，因为很有可能直接就融合了诸多表象。
李无寿就处于现在这种阶段。
他神窍世界的诸多道韵之力虽然不能在此方世界展露，但他对于天地道法的领悟还在。
因此先前在荒野之上，他放开感悟与天地共鸣，才能镌刻如此多的天地纹理。
如今对他而言，好像只要根据诸多表象，将其归纳集合在一起，那么就能衍生出所谓的“先天道纹”？
另一旁演示完搬山宗先天道纹的五岳山人，静候着李无寿的反馈。
但让他没想到的是，左等右等这位大成圣体都没有要说话的意思。
反而一直闭目沉吟，好像颇有感悟一般。
这让他五岳山人也有些哭笑不得。
在他看来，这分明是这位大成圣体，在照顾他的情绪。
他搬山宗的五条先天道纹，虽然是九象，勉强实质化了，但却缺少了后续的衍化，对于大成圣体而言，实在没什么好称道的。
大成圣体自道大成后，其体内的九条先天道纹，无时无刻不处于衍化之中。
理论上，大
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