“比赛结束了。”钟离炎坐在那里，感到自己有些话想说，但又不知说什么，只能重复道：“结束了。”
为了对得起薪酬，又干巴巴地说了句：“不错的比赛！”
今天之前，他对水族没有太大的感觉，谈不上有多认可，也谈不上抵触。
楚国境内的水族，存在感较低，大多隐于云梦，潜在湘江，对楚国的社会秩序没有太大影响。且水族在楚国有一条较为清晰的上升道路，那就是“敕神”。
这条路上的最高成就，就是“湘夫人”。
昔者熊义祯立旗为楚，敕山川湖泊，大封鬼神。自此楚地神道，就有了水族的一席之地。
当然水族也不可能进入朝堂。熊义祯时代没有进展的事情，后世也没有后续。
在章华台的制约下，参与治理某一条水流，就是楚地水族最好的结果。但河流湖泊毕竟有限，就算每一条活水都封个水神，也只能提供极少数水族的上升空间。
绝大部分水族，基本是圈住一块水域，关起门来生活。与人族社会有一道无形的屏障存在。
这跟楚国建国之初的政策有关，一直以来也没什么可调整的。没谁打压他们，也没谁为他们争取什么。
相对于其他地方的水族来说，楚地水族的境遇还算不错———起码不用被丢到战场上，作为战争耗材，血肉兵器，用完即弃。
被贩为奴隶、杀来取丹之类的事情，虽然也偶有发生，都是极少数的个人行为。真要闹起来，还是有较真的官府会管一管的。毕竟水族神明在楚地是真有不少信仰。
因为在新政问题上的态度，钟离炎的老父亲这几年声量见小，眼瞅着离卸甲归田已经不远———烈宗不方便安排的功勋老臣，新帝上来“提拔新人”却是正好。
当然钟离肇甲多次表示自己还能奋斗几年，钟离炎却跟皇帝闲聊“我爹就是爱逞强”……
君有情，臣有意，献谷上下也没有什么可不满的，钟离炎已经是板上钉钉的献谷之主，剩下的都是走过场。作为楚国年轻一代领军人物、绝对的实权高层，钟离炎看那些敕神的水族，也就是如属吏一般，好用、能用即可，没有太大的关注。
至于普通水族……他还真没怎么见过。
还是上次治水大会，他才得知天下水族生存之
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