那些在官道上未有足够建树的修行者，亦能享受官道之便，修行起来事半功倍。
最最重要的.…是这地方贴近现世本源，叫人可以更容易地看到世界本质！
天地本身可以视作一堵墙，大道好比墙外的风景。稷下学宫这样的宝地，好比墙上的窗。
窗子终究大小有限，容不得许多人一起往外窥看。甚至于这扇窗的开合，本身即会损害窗子的寿命。
使用之后，便需要时间来恢复。
所以稷下学宫里的名额向来有限，珍贵非常。尤其对于店踮脚就有资格看见天地本质的神临修士来说，更是如此。
如他们这般常年在稷下学宫里授课的教习，其实对天地的感知都是被屏蔽了的。只有在学宫贡献达到一定份额后，专门兑换的自由时间里，可以自由感知此方天地。
一年辛苦到头，不过能换得一两个时辰。
但便只是如此，也足以叫人趋之若鹜。不知多少人想进稷下学宫，都挤不进来。
他也是当初在术院挣得了足够的贡献，才有资格来稷下学宫授课。
整个东域的修行者，谁不想在稷下学宫里修业？
这里强者如云，百家争鸣，又有绝佳的修行环境。
稷下学宫的教习分为两种。一种是鲁相卿这样的常务教习，权责相济，一方面教导学生，一方面也是为自己的修行。还有一种便是那些大小宗门修行者，须定期来学宫里授课，亦称教习，但本质上是徭役的一种。有责无权，更多是为丰富稷下学宫里的修行知识。
而像姜望、重玄遵这种，被天子特许进入学宫的，他们在学宫里的修行完全不会受限，几乎就是在那个观察天地本质的“窗子”上，划去了两块固定的赏景份额。
鲁相卿的美慕，既是因为姜望可以不受限地借助稷下学宫感知天地本质，也是因为姜望对天地变化有如此敏锐的感知，一进稷下学宫就能感受关键。
他成就神临已经二十八年，太知道从神临到洞真，有多么遥远的距离。也太知道这种敏锐意味着什么。
一直等到姜望自己从那种玄妙的感知世界里退出来，鲁相卿才开口道：“武安侯选好课业了么？还是自己修行，只偶尔找人解惑？“
他缓步而行，很有些自矜：“老夫于儒家之学，还算有些心得。对道术的研究嘛，亦不曾荒废过。"
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