不贤而黜，不孝而篡。
“国之大事，最忌朝令夕改，上以喜怒更易而民疲。青石虽为篡逆，其事体有用于国者，朕当用之，无害于国者，无须摒弃——不必因人废事，因噎废食。”
新君用这样一段话，为姜无量还没有来得及铺开的新朝政措，奠定了基调。
一切姜无量为新朝所做的准备，都如期而至。
只是坐在龙椅上的那个人，换成了姜无华。
新朝所议的第一件事，当然是先君的谥号，这是对先君一生功业的总结，也是新君合法性的政治来源。
篡逆之辈所定的“光武”，新皇并不承认。其言：“先君始肇霸业，非为绍继，‘光’不足以显其德，‘武’不足以盖其功。”
但古往今来谥号的顶格，不过“文宗武祖”，无非“圣文神武”。在同代已有赫连山海登天为尊，牧国谥其政数为“圣武”的情况下，先君的谥号尤其难定。
再加上礼官都是些自斟自酌的老学究，骨头硬脾气倔的也不少，各抒己见，朝堂上吵着差点打起来。
新君瞧着柔软，做事却雷厉风行，当即挥手，让礼官后议。新朝初定，万事待兴，皇帝尤其的有一种紧迫感。
倒是定下了新朝年号，记为“长乐”——
先前姜无量篡时，未改年号，继以“元凤”，是为了在法理上承继先君。
新君为正朔天子，却是不必如此。
先君的谥号没有定下，有件事情倒是在新君的主持下确定了——
其当奉灵于太庙，万世不祧，与太祖、武帝并列。
且太庙之中，单开一座陪殿，就以“元凤”为名。在礼法意义上，位同“奉天”和“护国”二殿。
奉天殿主要祭祀建立开国之功的功臣，护国殿主要祭祀建立复国之功的功臣。
元凤殿不输前二者，乃为酬祭霸业之功！
而在实际的修筑规格里，元凤殿的规格、形制，都要高出奉天护国一线，实乃陪殿第一。
如无意外，晏平、姜梦熊、曹皆等，将来都是要入殿的。是否祀位武安，则要看那位荡魔天君点不点头。
元凤殿的建立，已是事实上对先君的定论。
其于礼制，尊同太祖、武帝，实为大齐历代第一君。这也反过来将先君的谥号，限定在一个范围之内。是新君的不言之言，不议之议。
在对前朝的定论之后，才是对新朝的展望
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