在李象刚刚开始对外战争的时候，对于手下这些人的想法倒是没什么可担心的，因为那个时候所有人的想法大致相等，都是要跟着李象出去征战天下，为自己及儿孙们争取功劳。
当时也没有这种那样的想法，对于这些人来说，只要是能够好好的在战场上杀敌立功，殿下肯定是亏不了我们的，而且在很多人的眼里，敌人就是敌人，除了战场上被我们杀之外，根本就没有任何可商谈的，也不会有一些混乱的思想存在。
可是现如今有些事情就不一样了，士兵们和将军们懂得的东西多了，尤其是那些朝中大儒动不动的就以仁义来治天下。其实那些人懂得什么呢，仁义固然是重要的，明面上说出来也非常的好听，可问题是在目前这样的战争状态下，你和人家畅谈仁义，人家朝着你挥刀，你能接受得了吗？
在战胜对方之后才可以大谈特谈，这些理念如果要是没有战胜对方的话，最好还是把自己的嘴巴给闭起来，这对大家来说是有好处的，如果要是你乱说话，影响了战场上某些人的想法，到时候导致整个战争失败，那你这个罪过可大了去了。
所以从打下扶桑来之后李象就给手下的人说了，千万不要把仁义挂在嘴上，我们是讲究这个的，但是你得看在什么地方讲究仁义在大唐帝国的内部，你怎么讲究都不过分，可如果要是到了战场上，任何人都不能够把这两个字挂在嘴上，这代表着我们战斗力的下降。
讲究仁义这件事情大部分都是从高级将领开始的，高级将领受到的文化水平比较高，而且平时交往的一些人也都是文化水平高的，动不动的就要劝他们不要造孽，尤其是不要造杀孽。
李象之前在长安的时候，跟一些岁数比较大的将领谈话，发现这些人要么信佛，要么信道，但是不管是信佛的还是信道的，最后都有一个特点，那都是感觉自己当年在战场上杀的人多了，当听到这个消息之后，李象就感觉到有些着急，虽然那些老将军们都不上战场了，但他们的影响力也是依然存在的。
所以李象快速的跟军队当中的一些掌权将军谈话试探一下这些人的变化，如果你也是满口道德的仁义先生，那么你现在就可以离开军队了，不管你原来的时候带
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