他捡起地上的一截枯枝，在地上画了一个圈：“这是‘一’。是本来的样子，是人心最初的样子。那时候，人心还没有分别，没有你我，没有是非，没有善恶。就像刚出生的孩子，饿了吃，困了睡，喜欢就笑，不喜欢就哭，一切都是自然而然的。”
他又在圈里画了两道线，把圈分成两半：“后来，有了‘二’。有了我，就有了非我；有了是，就有了非；有了善，就有了恶。这两半开始打架，人心就乱了。”
他指着那两半：“这时候，学问来了。儒家说，你们别打，要以仁爱化掉争斗。道家说，你们别打，要回到最初的样子。墨家说，你们别打，要互相帮助。法家说，你们别打，要听我的规矩。佛家说，你们别打，要看破这一切都是虚妄。”
他抬起头，望着老者：“可问题是，学这些学问的人，心里那个‘二’还在。他们学儒家的，就觉得自己这一半对，那一半错；学道家的，就觉得自己这一半高，那一半低；学墨家的，就觉得自己这一半善，那一半恶。他们用学问来给自己那一半撑腰，用学问来攻击另一半。于是本来只是人心里的打架，变成了学派之间的打架；学派之间的打架，变成了天下人的打架。”
老者听到这里，浑浊的老眼里忽然闪过一丝光亮。
安陵候站起身，负手望着夜色，声音沉沉：“所以老丈，你说学问都讲到极致了，为什么天下还是乱？因为学学问的人，只拿到了手指，没拿到那只手。他们只看到自家学问的极致，没看到所有学问都在指向同一个方向——让人好好做人。他们忘了这个‘一’，只守着那个‘二’，于是越讲越细，越争越凶，离那个‘一’越来越远。”
老者忽然开口，声音微微发颤：“那大人说的这个‘一’，到底是什么？”
安陵候转过身，目光平静如水：“老丈，你活了七十三年，见过很多人。你见过一个真正的好人吗？不是那种满口仁义道德、背地里男盗女娼的好人，是那种实实在在、表里如一的好人。”
老者想了想，缓缓点头：“见过。年轻时村里有个私塾先生，穷得叮当响，可谁家有事他都帮忙，谁家孩子想读书他都教，不收一文钱。后来村里闹瘟疫，他挨家挨户送药，
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