晰的判断。
据罗南所读的前天渊历史，从宇宙诞生未久，古神，那不可思议的宏观生命出现以来，一直到诸天神明的统制体系建立。古神之间、古神自己和自己、古神与神孽、古神与新神、新神与幻想种、新神与神孽、新神与大君、还有不再区分类别，各设立场的大混战，有记载的大规模神战不下百次，未记载的就更多了。
这样的记载，通过一般的语言文字，不论怎么描述，也只能是似是而非，挂一漏万。专业历史文本里面，是通过“礼祭古字”这样独特的大信息量载体进行记述的，但理解上又会出现问题。
“礼祭古字”这种独特的信息载体，本身就有着奇妙的力量，阅读时只要得法，刺激大脑形成的信息画面就不再是简单的臆测想象，而是一种对当时情景的模仿重构……本身就是一种构形思维过程，且随着构形思维水平的提升，更趋于真实。
罗南因为“我”字秘文的作用，对礼祭古字相当敏感，但其实并未真正掌握。这种情况下，他只能闷着头读书，大量读书，从各个角度侧面拼接、理解、领悟，特别是构形层面的法理，才能逐步熟悉有关规则。也为那初始僵冷荒芜的历史画面，点著色彩，使之渐显生动。
越是阅读，越是积累，越能够理解，那些被尊称为“神”的存在，不可思议的威能。那不是通过文字而产生的联想、臆测，而是通过礼祭古字建构、模拟的观想时空，尽可能趋近的体会和感悟。
然而，历史文本中，可以让人顶礼膜拜的神明，在一段未知的断裂后，正式见面，却是这样破碎的残余。着实荒诞，难以言说。
罗南看身畔碎片沙砾流聚，重建战场时空，有时觉得这样的聚散，几无意义；可这时候，自家心脏却在胸腔里发热，砰砰跳动。