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第二百七十九章 不周山[4 / 5]

、形体、温度、声音、气味、乃空间远近高下的布局等信息,一层层堆积,又一次次重组。这样的外部环境,又使得罗南必须作出对应的反应,同时区分反应有无意义,重新塑造自己的本能。

在这点上,精神感应上的独到造诣,帮了罗南大忙。他很清楚信息判断、整合的方向和技巧,几乎不需要走弯路,也得以将更多心力,放到肉身变化上去。

建立在东方古典哲学基础上的九窍六根之术,从来都是将修行视为一个彼此联系的整体。此时耳窍圆满,肾气萌动,一身精气骨髓都有感应,绵密震动,使一个遍及全身的骨架结构逐次通达。并引动心肝脾肺、眼耳鼻舌、筋骨经络、皮肉毛发等,层层呼应、穿插、覆盖。

这是对人体结构的再整合、再认知。

而在罗南看来,这又像是一双无形的造化之手,统驭操控一切可感可测的物质微粒,将它垒砌融合,形成恢宏而精密的建筑结构。

相应的结构引导着能量信息,从低到高,逐级攀升,先搭起了物质的基础,构建了生命的载体。然后进一步细化引导,形成了处理信息的精密形式,从最基本的反应,最基本的情绪,到相对清晰的念头、思路,直至高等思维和情感,最后,一步踏入恢宏的精神殿堂。

似曾相识的过程,时刻与罗南的感受觉悟相对应,让他拥有了更清晰的认知:没错,这就是一座从物质层面修建起来,通向虚无精神层面的恢宏建筑,既根基于肉身,又超脱于其上。

是打通精神与物质区隔的巴别塔;

是贯通天人之限的不周山。

虽然它没有脱离罗南既定的秩序框架,只是做了一次演示般的重塑,却也使得罗南的神轮与身轮的耦合关系,切入了更深邃的层面。

冰冷深寂的神轮之海底部,有光芒上冲,精神干涉物质,物质干涉精神。在古典哲学概念上,则是阴阳摩挲,清浊相交,引发电光贯击,灿烂的电火遍及神轮、身轮结构的每个角落。

在此力量作用下,前后生死窍顷刻通达,体内浑然一片,山石无不密,流水无不至,看似矛盾,却是不同维度层次上的交汇贯通。

因为维度层次上的拓展,相应的作用

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