个莫舍的判断力当真不凡，提供的情报也都非常关键，比如他说过，“虚拟情感通路”需要“外物”为中转……
就是一语中的。
“外物”是什么，崩溃昏迷中的“复制人”，就在他的睡梦中祷告：
“界幕！
“真实之界！原初之幕！
“允许我触及您的神圣，触及世界的真实，取回属于我们的原初。”
祷词有些隐晦，但与“复制人”的实际情况相结合，又变得非常容易理解：
他们祷告的对象，显然不是“界幕”大区，而是那一幅横亘在“填埋场”和“处理场”之间的“帷幕”。
这幅由“幻魇之主”造就的“帷幕”，无疑是“神圣”的。
但“帷幕”之后的那些，则并非如此。至少在“入教”的“复制人”看来，那里其实就是存储“赃物”之地。
是的，就是那些用禁忌且黑暗的技术“制造”了他们，又用他们牟利的既得利益者们，藏匿本应属于他们的“原初”的“暗库”。
“神圣界幕”也并非“遮掩”，而是以这样一种隐蔽的形式，为他们开启了通向“真实世界”之路。
在“入教”的这些“复制人”看来：
他们目前所生存的世界，只不过是被人强行抽行了“原初”的“幻梦”，注定了艰难苦厄。
唯有通过“界幕”，在“神圣”允许的范围内，打开那扇通向“暗库”的“秘门”，取回“原初”，补全自己，方能够脱离“幻梦”，踏入“真实”。
于是乎，在他们的认知里，“家政型复制人”的日常，是没有价值的梦魇；而入梦后的“结社活动”，才是趋向“真实”之路。
这样的教义，以“梦境”为遮掩，模糊了认知边界，非常混乱。
罗南由此确认：这纯粹就是个为了“漏点”而设的邪教组织。
这些“复制人”，确切地说，是“入梦后的复制人”，就是“漏点”。
所谓的“漏点”，其实是由他们的“信仰”聚焦、幻化而出。
不止是住宅区这些复制人，周围区域所有参与这个“结社”或“教派”的人员，都是“漏点”的存在基础。
他们提供了在“帷幕”上操作的“能量”和“工具”，再由真正懂行的人物操作，抹去“真实”与“幻梦”的边界，也抹去了“帷幕”的阻碍，得以进入后面的“处理厂”，大捞特捞。
从
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