公也不去站队，简单来说就是谁赢了他们帮谁，一点也没有斗争性。
斗争性，就是要和不公斗争，和自己的内在缺陷斗争，与天斗、与地斗、与人斗、与己斗。
周礼就是最典型的礼制，就是每个人都只做自己范围内的事情，只要做了，别人就不得提出异议。就算有不满也不能说，因为说了也没人会帮你，因为帮忙是需要成本的。这样的礼制是非常符合缺乏资源的国家，因为大家的资源都有限，帮不上忙。
就好像鲁迅笔下的祥林嫂，她确实可怜，可就是没人帮她。因为帮祥林嫂和恶霸对抗是需要成本的，大家帮了祥林嫂也得不到什么好处，所以都当看不见。
同理，岛国的校园霸凌这么猖獗，也是因为大家如果帮受欺负的人，就代表他们站队了。如果赢了还好，如果输了呢？他们为什么要堵上自己的成本，去帮助受欺负的人？怎么看都不理智，要帮也是帮欺负人的人。
国际局势也是如此，美帝霸权各种欺负他国，可是美帝还是盟友满天下。最多也就是有人谴责一下就完了，不会真的有人给受欺负的国家出头的，因为成本太大了，成功了没有多少好处。不和美帝一起欺负人就算不错了，别想什么帮弱国反抗美帝了。
谁赢，他们帮谁，这是常态。当然他们帮谁，谁就赢也没错，可惜要团结弱者太难了，弱者也有不同的述求，不见得就能团结。
杜兰看着岛国百姓的反应，表示完全不出意外，因为他们无法突破自己的礼制，无法找到团结所有人的文化和制度。
“说到底他们依附的还是华族的规则，无法建立自己的规则。”杜兰表示岛国百姓只是依附者，所以只能忍气吞声。如果他们能有斗争性，就可以突破礼制去实践新的规则。
“看来他们真的需要一个皇帝。”杜兰表示只有皇帝才能带着他们开创新的规则，才能突破礼制，突破血统。
“差不多应该开始了。”杜兰说道。
迪妮莎笑起来了，因为对哥斯拉的解剖已经开始了，很快他们就会从哥斯拉的肚子里找到一块石碑，上面写着‘岛国兴，杜兰王’六个大字。
然后哥斯拉也会用原子吐息在地上写上‘岛
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