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第两千两百零九章成本学[3 / 4]

是这个女人,而现在顶楼,狡啮慎也和免罪体质见面,针锋相对。

“什么是罪?!”免罪体质的白色男子发问了:“我是在犯罪么?”之前杜兰说他不是在犯罪,那么现在他就要问狡啮慎也的想法了,这个精英执行者会有不同的想法么?

在没有法律出现之前,正是狡啮慎也这样用直觉行动的人引导人族,最初的罪与罚就是这种人订立下来的。

“你当然是在犯罪。”狡啮慎也说道:“你没有资格夺走任何的人的生命。”

“难道你们有么?”槙岛圣护反问道,在他看来现在的安全局执法也是违背常理的。

其实先知系统的一刀切就是为了提升效率和压缩统治成本罢了。

槙岛圣护读书只是读了表面,并没有透过现象看本质,并没有发现安全局的合理性,只是横向对比了现在世界各国的格局,却没有纵向对比历史。

历史告诉大家要政令下基层需要大量的成本,而先知系统却将这个成本压低到了前所未有的低廉范围,这就是先知系统能一直运行的根基。

先知系统因为岛国人逃避责任而上位,因为极其高效和低廉成本而存在,最终它会被抛弃,但不是因为人类良心发现,而是因为人类找到成本更低的方式。

社会的运行方式和人性没有什么关系,因为人性也只是成本因素,社会的运行方式只于科技发展有关系。

至于人性的恶劣与否,并不影响任何的问题,只要人类还需以社会群体的形态发展,那么社会运行的体制永远是符合当前成本的,在每个人都愿意接受的成本范围之内的。

只有当成本超出当前运行的收益,那么就代表这个社会体制要崩坏了。至于人性并没有关系,哪怕全员都是带恶人,社会体制也崩坏不了。

那么为什么社会还要一直强调人性?那就是因为好人管理起来成本低,坏人管理起来成本高。社会体制会自发地寻找成本低廉的管理方向,厌恶成本高的方向,也就是为什么社会会不断强调大家要做个好人。

全员带恶人会让成本激增,一旦超越可接受的成本范围,社会便只能崩溃。

现在槙岛圣护问这些问题,就是因为他根本不懂社

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