都处于大汉士族乡绅的控制之下。
这种控制，是和山东之地控制百姓的手法是极其相似的。
毕竟在斐潜没有来临汾平阳修建学宫，没有在长安建设青龙寺之前，河东之地的士族乡绅都是跟着山东的步伐在走。
想要改变一个人的习惯，是一件非常困难的事情，而想要改变一地的风俗，那就是难上登天了。
所以上下河东的风俗是有很大区别的。
那么山东山西的习俗呢？
荀谌的话虽然确实是有一定的道理，但是实际上更多的是在宽慰。
斐潜负手，眺望着峨嵋岭坡下的苍茫大地，沉声说道：『昔秦之霸，天下莫敢不从。然其败也，如山崩而不可遏。夫秦之所以败者，非兵不强，士不勇，将不良，法不严也。乃在于失民心，失天下之心也。』
『其民心二字，多有言之不详。何谓人心？秦之初，以法治国，重农抑商，使民无二志。然推天下，便有言其法过于严苛，民不堪命也。言何人不堪其命？陈吴一声怒喝，便应天下之民心，此民心又是如何？谓何人之心？』
『得民心者得天下，失民心者失天下。秦之败，乃不知所谓。然今有车覆，又何以为鉴？』
荀谌闻言，不由得沉思起来。他当然不会说什么民心就是普通百姓的心，毕竟在大汉当下，绝大多数的普通百姓都是愚昧的，甚至连姓名都没有，更谈不上理解所谓的政治法规，
思索了半天，荀谌拱手问道：『还请主公赐教，这「民心」二字，究竟何解？』
说民心，道民心，但是真正的『民心』是什么东西？
说实在的，荀谌也有担忧。
斐潜对抗曹操，那么根本没有什么问题，但是如果斐潜『疯了』，要像是『王同学』一样，大搞什么土改……
斐潜屯田，授予屯田的百姓田亩，但斐潜依旧是这个时代的『大地主』。
简单来说，就像是胖子超市一个清洁工工资有六七千，资本家只会笑话那个傻胖子，然后对着员工叫嚣，你觉得好你就去啊，但是如果胖子超市要让其他的资本家一起给清洁工六七千……
斐潜给那些屯田百姓分自己的，或是无主的地，那么士族地主一个屁都不会放，至少不会在公开场合放，但是如果要让天下所有的地主都给自己的
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