确没有像最开始那样泾渭分明，各自做各自的事情谁也不搭理谁，到现在坐在一起，试图着相互在用蹩脚的言语和手势在进行沟通……
黄成以为斐潜是有意为之，但是斐潜自己清楚，只是一个无意的举动。
但是眼前的情形确实是有些让斐潜隐隐觉得好像是触摸到了一些什么，想想他之前和蔡邕所说过的同化之策，似乎有一些相通之处。
人是最混乱的生物，每一个人都有自己的思想和认知。
所以以人类为主构成的整个世界其实是无序的，混乱的，无规则的，就算是智慧近妖的诸葛亮可能将事情考虑的面面俱到，但是或许敌我双方的一个将领忽然一餐吃得太少，或是吃得太多，甚至吃坏了肚子，都有可能会影响到两军交战的状态，这是永远没有办法完全估算出来的……
可以去猜测，可以去推算，但是谁也不敢保证别的人会百分百的按照自己的设想来行进，就像是走在一条漫长又黑暗的道路上，谁也不知道什么时候就会踩到一个暗坑，跌入深渊……
但是，却可以用一些举动来影响别人，进而让别人更多的倾向于按照我们之前的设想来进行行事，就像华容道大路之上燃起的那一簇簇的烟火……
一种举动，一种仪式，一种暗示。
斐潜虽然嘴里啃着羊肉，但是心思却完全没有在体会羊肉的香甜之上，而是在不断着思索着。
就像方才他做的举动，虽然对于后世的人而言并不算是什么大不了的事情，但是对于现在整个汉代的人而言，不管是胡人还是汉人，都有一种典型的仪式感。
仪式感，或许带来的就是另外一个词——敬畏。
斐潜回想起他方才敬献的三个方面，天空、大地和祖先……
人是经验感的生物，如果是熟悉的事情，那么自然而然就会调用之前在相类似环境中所积累的经验，来指导自己的行为，要做什么、怎么做、做完有什么后果都会在经验当中预先有一个判定。
但是如果完全找不到任何的经验的时候，大多数的人都会显得无所适从。这也就是为什么有些非常自信的人，但到了另外一个场合，却像换了个人一样的原因了。
要制造仪式感首先要有相应的概念，这种概念应该是来源于生活，但是又
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