己决定，反正他该做都到位了问心无愧。
最关键是这句“问心无愧”啊，你李儒是问心无愧了，我蔡邕要是拒绝了，那我当初说的“持此物来，力所能及，无有不允”的话岂不是打自己的脸了，还怎样能“问心无愧”，被传出去我蔡邕食言而肥，那还要不要做人了？
蔡邕看着堂中的年轻人，身形修长，神韵内敛，相貌清秀，多少也还过的眼去，但是就是不管收不收，都觉得有些心塞，但是人都来了，还是先摸摸底，先问问吧。
“汝所治何学？”——你都学了一些什么，擅长的是什么啊？
“小子粗通六经，偏好算经。”托之前的那个斐潜的福，六经大部分还记得一些，但要什么微言大义之类的斐潜就做不到了，但是算经就不一样了，开玩笑，后世好歹也是上过高中大学的人，任你东汉人再牛叉，见识过矩阵没，知道微积分否，还有那概率论统筹学……
其实斐潜还想说，不仅如此，我还知道点“阴沟里洗”，还有“比亚内”、“亚美爹”也懂得一些，可惜这些玩意在东汉完全用不上……
蔡邕颇为惊讶，因为算经这玩意在东汉是属于非常尖端的学问之一，不是普通人玩的转的。此时《周髀算经》成书才两三百年，且文章多隐晦不明，没有强大的想象力和推演能力的就算看到文字也是抓瞎，比如《周髀算经》有这样一段描述，“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日”，这个就是勾股定理，如果是有看没有懂的，那算经就与你无缘了。
还有另外一本相对好一点，也只是好一点点而已，就是大名鼎鼎的《九章算术》，但此时的《九章算术》还没有得到刘徽整理和注解，还是非常杂乱无序的，虽然是和生活中的一些具体问题比较贴近了，但是仍然属于不平易近人的那一类书。
蔡邕一下子有点兴趣了，毕竟这个时代研究这玩意的人比较少，同好难寻啊，于是随口就出了九章里面的一道题来试试：“今有邑方不知大小，出北门二十步有木，出南门十四步折而西行一千七百七十五步见木，问邑方几何？”——翻译过来就是有个方形的小城，出了北门20步有一颗标志物大树，然后出南门1
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