他们大多是刚结婚的夫妻，眼里闪烁着对未来的憧憬——走上街头，用生活里的烟火气对抗那些空洞的口号。
“看看你们手里的面包！”一个穿着粗布衬衫的年轻男人站在石阶上，声音洪亮如钟，震得空气都在颤，“是国王让我们有了足够的粮食养活孩子，你们却还抱着旧黄历不放！”
“不爱国的老顽固！”人群里有人喊道，随即爆发出一阵哄笑，像阳光驱散了乌云。
这些话语像针一样扎在传统主义者心上。那句“不爱国”的指责，其实源自《圣书》中“爱族如爱己”的教义，此刻被重新诠释，成了拥护新法的口号。没过多久，它便与另一句更激昂的呼喊融合在一起，在街头巷尾回荡：
“大陆属于阿哈德尼亚人民！生生不息，繁衍生息！”
事实上，赞赞的人口确实在以惊人的速度增长。自从亚历山大以公爵身份接管这片土地，农业机械化的齿轮便开始转动——铁犁取代了木犁，翻地时再也不用弯腰弓背；
水车带动的脱粒机让丰收的谷物堆成了小山，金黄的麦穗压弯了枝头；
四田制的推行让土地不再贫瘠，先进的肥料更是让麦田像铺了层黄金，风吹过，掀起层层浪。
粮食产量翻了几番，平民百姓的餐桌上再也不会空荡，养活三五个孩子成了寻常事。加上政府新建的诊所里，医生们用煮沸的器械接生，婴儿死亡率像被剪断的线，一路降到了历史最低。
于是，赞赞迎来了一场前所未有的婴儿潮。无论是城市的石板路上，还是乡村的泥土地里，总能听到婴儿的啼哭，像无数颗饱满的种子，在这片土地上发出破土而出的声响，清脆又充满生机。
经过这一切，亚历山大亲手将一夫多妻制写入了赞赞的法律条文。他深谙宣传的力量，便借着“昭昭天命”的名义，在街头巷尾的布告栏、乡村市集的喇叭里，一遍遍宣扬着一种狂热的理念——男人拥有越多妻子，生育越多阿哈德尼亚孩子，就越是对国家忠诚的体现。
渐渐地，在这种日复一日的煽动下，民众眼中的“爱国义务”变了味，仿佛谁家的孩子数量多，谁家的门楣就更光彩，连邻里闲聊时，都少不了攀比一句“你家小子又添了个娃？真是为国家做贡献啊”。
亚历山大坐在书房里，指
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