在源头的人能一眼看尽武道风景。
崩山拳虽然也有缺陷，却不是在三品之后补的，因为它本就不是上三品的武道功法，而是李默白和王欣儿从下三品一层一层推衍上来的。
期间变换何止万千，各种改动只怕李默白和王欣儿都记不清有过多少次，研究其他武道功法，发现有哪些功法有不错的效果，便会直接剥下来给用到自家崩山拳上，有更好的，那就把原本差一些的融合或者剥离。
触类旁通，武道归源，六品之后，整部功法基本已经和原本崩山的立意没什么关系了，还在用这个名字只是大家都已经习惯了这个用法。
突破六品之法被王欣儿完善为气血龙虎法，五品十二转气血被李默白完善为莲台登天法，天地烘炉被两人合力完善为吞天法。
三品之后，结合从五行宗道子换来的离火身体李默白推衍出剑体，师姐王欣儿推衍出武体。
元气精细化，越是向上修士对元气处理越是细致，也符合仙道功法的修行路径。
精研各家武道典籍，不难看出，武道练劲是打开武者接触元气的关口，武道气血是蕴养肉身习惯元气的过程，到了上三品武者对元气运用才到了较为高深的地步。
麻烦的是武道并不精通神意修行，又是由外而内的肉身修行，精细上天生便不及仙道，所以，三品到一品，对所有武者都是一道坎。
那种事倍功半，花上十倍时间不见得有一分收获的困难。
取法于仙，李默白和王欣儿同样很认同仙道的这种思路，根据离火神体功法，以五脏炼五行。
武者获取武道之气有两个方向，一者求法于天，靠自身武道之气同化外天地元气，一点点积攒，一者自肉身气血诞生，靠强大肉身一点点提炼。
寻常武者武道之气积攒不多，同化天地元气都很难，何况是用气血去试探其他方向。
李默白和王欣儿不同，天生底蕴深厚，一人将部分武道之气蕴养五脏，分列五行，不断将武道之气细化分工，提高元气提炼速度，一人则是以外天地元气入剑，根据小五行剑诀法门在外部将元气分列后再导入肉身。
二者一内一外，各有千秋，也相有借鉴，快速转化的元气让两人很快走到了二品巅峰。
如今有新问题了，面对庞大
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