大军出征，皇帝必然亲临。
整个祭祀分数个步骤，各有司职。
大军擂鼓聚将之时，老皇帝已经自寝宫出发，至宗庙告之先祖，求得祖宗庇佑，然后至社稷坛，求四方顺服，军备通畅，而后双方会师与天地坛。
天时、地利、人和，缺一不可，就是这种看似华丽无用的东西凝聚着大乾的人心。
或是恐惧，或是畏惧，或是敬仰，无论如何，他们都要匍匐在大乾的威严之下。
诸将到时，老皇帝已身穿衮服，早早等在了天地坛，唯名与器不可假于人手，在这里，老皇帝会将象征征伐的权利暂授于领兵大将。
从宗庙到社稷坛，从社稷坛再到天地坛，由人到地，由地到天，层层递进，伴随威严的奏乐和盛大的礼仪宣示着大乾的强大。
能参加这样的祭祀，最低配置是皇城的禁卫，九品武者，然后是朝中官员，至于那些小吏巡捕，连打下手的资格的都没有。
戒严的京城，所有人都要为这几个时辰让道，一场持续几个时辰的祭祀，前来观礼的百姓几乎可以看到京中大部分的高手。
六部九卿在，国朝勋贵也在，还有京中在职官员，各个大族的头面人物，该到的都到了。
下三品武者数以千计，中三品武者数以百计，四品如云，三品如雨，这种高手满盈的规矩是国朝之初就定下来的。
当初天下初定，各地反叛不断，不断有高手入京行刺，每次皇帝出行都会遇到无尽的刺杀，防不胜防。
索性太祖便定下规矩，凡国礼，祭祀，围猎，出征，京中大族须遣高手随行，帝王遇刺，事后未尽其力者，阖族皆斩。
此条成例一出，极大减少了帝王的出行压力，没人敢拿全家老小的性命赌刺客的水平，遇见行刺，他们比皇帝还要紧张，不等护卫的禁卫出手，这些陪同的大族便解决了大部分刺客。
因为他们不止不敢赌刺客的水平，还不敢赌老杨家的人品，历史上，是真的有家族因此事被阖族诛灭过，只因为那一族救驾时，死伤远小于其他家族。
尽管事后证明，他们负责的方向不是刺客的主攻之处，但人已经死了，冤又如何，枉又如何？
那次的事也给后来皇帝开了一个很坏的头，只要遇刺，必然会抓出几个家族祭天，规则倒
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