地和运输能力的限制，本就不会有太好的资源。
什么狮子老虎实在是太危险了，每天要喂也极为麻烦。
要养一大堆特技演员，再养护一大堆专业设备，也实在过于昂贵。
最终剩下来的，便是一堆稀稀拉拉不成体系的表演。
一群能听懂简单指令的狗；一些会做些杂耍动作，但不怎么听命令的猴子；一大堆为了生计不得不留在垃圾马戏团中的演员........
当然，这个马戏团能存活下来，也确实有一些招牌。
例如，一个非常优秀的小丑......
“先等会，那个小丑......你父亲有讲过什么相关的事情吗？”
正在翻阅那一桌子文件的高异听到这，急忙出言打断。
也不能怪他敏感，主要是小丑这个形象在西城是有额外含义的。
那位小丑比尔，怎么听怎么要和这个马戏团产生些关系。
那位怀特的小时候，大概三十多年前吗？
如果维持着灾厄十一年一出现的规律，那可能是三十三年前，也就是1967年。
那时候怀特九岁，听上去也很合理.......
遗憾的是，对此夏安并不了解什么。
他父亲的故事，也只是把小丑当成个背景板。
真正重要的，是那个马戏团的另一大招牌。
“怪胎秀”
这个一个有些时代的产物，也是个非常野蛮和令人不安的表演形式。
简单来说，古早的马戏团会去雇佣那些各种意义上的“怪胎”。
更直白的说，就是那些身体有畸形、怪异的残疾和奇特之处的人。
例如脸部长满毛的人，有三条腿的人，连体的人，没有四肢的人.......
这些在平常的生活不可能见到的“怪胎”，能给尚未进入信息时代的人们带去强烈的震撼。
有的人是为了满足好奇心，有的人是为了体验被惊吓的感受，还有的人是为了满足自己畸形的优越感.......
总而言之，在好奇心的驱使下，马戏团所到之处的居民，不少都会去观赏这些被包装和宣传过的“怪胎”。
客观来讲，在那个医疗和社会保障尚不发达的时代，那些“怪胎”实际上靠着马戏团得到了一份来之不易的收入。
但这种显然违背了社会伦理，用苦难来制造节目效果的行为，还是逐渐被抛弃了。
到了上个世纪七十年代
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