素论派拜访完毕后，青川便把目标放在了下一个学派——因论派。
他们的学科是哲学、认识论、知识本质、历史与社会。
在这边的人大多都比较探究情感逻辑之类的东西。
他们会把人话语里包含的东西给拆解出来。
“现在有的人会说，没钱那就不要生孩子。在这里面，我们观察的目标里，不能只有这句话。
只有这句话叫做断章取义，我们需要把时间往前推，在这之前，须弥的家长就很喜欢向孩子表达自己的牺牲，
虽然家长本质是想让孩子知道，自己很不容易，但是这其实是一种愧疚式教育，表现的形式是为了你我在吃苦，
所谓的生不起那就别生，真正的含义应该是，如果我生下来会让你吃苦，会让你牺牲，那我宁愿没有来到这个世界……
这算是一种情绪之下的对抗。”
青川在这里，不得不感慨，这里的学者确实有两把刷子。
‘目前可以确定，瑞希所需要的，大概也就是这里的知识了。’
青川继续探究着这个学派。
而很快，也找到了属于自己的组织。
《关于璃月煌国，研究古璃月的社会结构》
青川承认，当他看到这标题的时候，多少还是有点绷不住。
把一本小说当作正史研究，这多少还是有点毛病。
但是他们正在研究的课题倒是确实没有毛病。
毕竟里面的璃月社会结构还有地理特质，以及人文风景，全都是摩拉克斯口述描绘下来的。
青川对此也是义无反顾的走进了这个研究室。
“根据观星先生的饮食习惯，我们已经确定，此时的璃月已经开始种小麦了，那么，关于小麦对璃月社会的影响……”
仅仅只是进入，青川就感受到了内部对《璃月煌国》的挖掘力度之深切。
“其实我还是更在意里面的服装，你看圣贤王的服饰描述极其详细，我们可以知道，在那个朝代，鸟类的羽毛也被算入了服装可选素材……”
青川能听懂他们都在说些什么。
毕竟在稻妻当神明整理政务那么久，某些东西哪怕不想去想，也得被动理解的。
以他目前对教令院的理解，青川可以肯定，《璃月煌国》在须弥是被彻底算进必修书目里了。
而最让青川大跌眼镜的，应该是此
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