纸帛脆弱，难以经受岁月风霜的侵蚀，大多早已损毁。石碑坚硬，能留存千年，故而流传更广。
可碑书与原文，或许并不一致。
顾盼儿作为家属现身说法，“我将心中的疑问说与父亲听，他带我去瞧了一眼，书帖是如何刻在石碑之上的。”
“先是用朱砂，将书帖原文小心翼翼地临摹于石碑之上，这一步，便是‘朱书’。随后再由石匠按照朱书的痕迹，信刀切凿，刻出字迹。”
“我当时看的那块石碑，已然凿了一半，朱书尚且能保留父亲七八分的神韵，可轮到石刻，连五成都勉强富余。朱书的字迹，内敛含蓄、中锋行笔，温润自然，已经刻好的部分，却棱角分明、锋芒毕露，少了几分温润，多了几分刚硬。”
明明是同一人的字迹，经过朱书与石刻两道工序，却成了全然不同的两种风格。
别说顾盼儿，便是顾嘉良本人来了，若是不看内容，恐怕都不敢轻易认下，那是自己的字。
说到这儿，顾盼儿不由得轻轻叹息一声，“说到底，碑刻并非对原迹的完美复刻，经过刻工的二度加工，书与刻相互结合，早已成了另一种东西，有了属于它自己的韵味。”
即便是顾嘉良这般书法造诣深厚之人，若是让他亲手雕刻自己的书帖，刻出来的东西，也会与他笔下的书法大相径庭。
执笔写字与握凿刻石，是两种截然不同的技艺，心境与手法，皆有差异。
对此，祝明月深有同感，“说得极是，更别说，这些刻字的工匠，大多并不识字。”
他们所能做的，不过是照着朱书的痕迹，一笔一划地凿刻，根本无法理解原文的韵味，更谈不上还原原迹的神韵。
若是横向对比，祝明月手下的雕版木匠，技艺水平远不如给顾嘉良刻碑的石匠。
石匠尚且能保留原迹五成神韵，她手下的木匠，能刻得规整清晰，不出现错字，已算是合格。
“透过刀锋看笔锋，难怪我从前看那些碑帖，总觉得有一股独特的金石气，凌厉而厚重，与纸帛上的书法截然不同。”
彼时，林婉婉尚在长安，听到二人的对话，在一旁插了句嘴，“伯父看到那些形不似、神也不似的碑刻，心中是什么感触，会不会觉得自己的字被糟蹋了？”
顾盼儿忍不住
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