唐代李亢所撰志怪随笔《独异志》曾记载：“嵇康惜己清琴妙韵，乃制栖声瓮，纳律凝响，收贮平生琴音。每遇风来相荡，便泠然成乐，诚天下之奇物也。”
此言一出，一众古董商皆瞠目结舌。
陆况火不服，说杂项专家在胡屌扯，古代怎么能做成录音设备。
杂项专家虽知有栖声瓮这种东西，但对它储藏声音的原理也解释不通，只能憋闷离席。
此事成了古董圈内一桩悬案。
廖小琴之所以会跟我讲这件事，意思是让我多学点文化，否则容易把真经当厕纸。
我曾问过廖小琴，栖声瓮这种东西古代到底能不能做出来。
廖小琴没有正面回答我，反而给我举了几个例子。
“我不知道，但湘省神堂湾、川省瓦屋山、秘鲁马奥山谷，在特定的天气之下，分别会出现古战场厮杀、山歌对唱以及孩童嘻戏声。这些都是特定矿物质记录下来的原声，在某种时候会显现。”
“嵇康发明的栖声瓮，与鲁班发明的木鸢，诸葛亮发明的木牛流马，属于传说中的东西。它们肯定远不如现代的机器设备，却也不见得是子虚乌有。”
我将这件事讲给董胖子和小瑶听。
他们听完之后，愣在原地。
董胖子捏着地面的皮瓮。
“你的意思，这玩意儿也是一种栖声瓮？”
我点了点头。
“对！风从栖声瓮的尾孔灌进去，里面类似铁粉滑润矿物质记录的声音就会发出来，本来这声音不会很大，但你看这个小山洞，形状呈喇叭状，对面恰好又是山涧峡谷，风一吹，成了天然的扩音器，导致我们能相当清晰地听见声音。”
董胖子：“......”
我猜测，这种栖声瓮的做法，不仅嵇康会，极懂音律的杨保炽也会。
峡谷里养尸蛭枭，大概率就是为了培养出做栖声瓮皮囊库。
从眼前这具皮瓮的个头来讲，估计能用来做栖声瓮皮囊的，要求很苛刻，所以才会养那么多尸蛭枭。
这具栖声瓮，记录下了两个片段的声音，一是古琴声，二是以前来过这里人的对话声。
至于古琴是谁弹的，文绉绉对话之人是哪个朝代的，为什么会有小易的声音，已经不可考了。
估计，此前宫教授路过这里之时，也听到了声音，便来附近寻找。
结果，他没找到这个山洞，反而将身上对
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