儿回道：“不知道，我就是想哭，你管得着吗？”
等她虔诚地行完礼，我拉起她，几人迅速跨过了大门。
“艹！”
冲在最前面的董胖子立马退了出来。
“怎么了？！”
“两只巨猴！”
我们拿探照灯一照。
古堡大门是高大的石墩和双开的巨木门共同做成，木门由于时间太久，早已腐朽不见踪影，可在石墩的后面，有两只两米来高的大猴子，四只眼睛猩红无比，毛发纤毫毕现，张着大嘴，猴视眈眈地盯着我们这群不速之客。
几人也不由自主地退后了两步。
唯独蓝允儿没有动，转头对我们说：“这是四目猴师哥，石头雕刻成的，不要害怕。”
我们再照了几下，发现它们确实是由石头雕刻而成，一动不动，不过雕刻的手法比之前在抚溪河瀑布后溶洞壁画里的四目猴要精细太多，栩栩如生，看起来就像活着一样。
董胖子笑道：“猴师哥，难不成你们古羌人是二师兄？”
蓝允儿冷冷瞥了一眼董胖子。
董胖子立马拍了一下嘴。
“开玩笑习惯了，弟妹你千万别介意！”
蓝允儿向我们解释。
“古羌唱诗之中，四目猴师哥是阿巴木比塔的助手，有一次阿巴木比塔的经书被羊给吃掉了，他忘记了经文，四目猴师哥帮助阿巴木比塔记忆并传承了经文，它们是古羌族智慧和神力的象征。”
猴神崇拜，不仅仅在古羌，现在的羌族也存在。
如果大家有机会去羌寨旅游，参观他们的祭祀仪式，会发现祭祀人头上一般都戴着一顶金丝猴帽，这传承大概就是来源于蓝允儿口中解释的传说故事。
我发现大家有点惊弓之鸟了，挥了挥手。
“大家别一惊一乍，小心点前行！”
众人再次进入了古堡。
蓝允儿冲两只四目猴师哥行了个礼，唱了几句诗。
进去之后，我们发现古堡的格局，竟然与围屋差不多，到处都是大大小小的房间，里面各种生活设施都有，井、坪、厨、厕、栏……不少房间都是相通的，曲里拐弯，似乎按照某种独特的规律布局。
我们的目标不是这些房间，而是主殿。
如果无间镜藏在阿巴木比塔古堡之内，最大可能就是在祭祀的主殿。
可由于时间太过久远，不少房间都是坍塌的，结构显得比较混乱，我们在里面转悠了半个小
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