知道周鼎平日并不太爱说话，两人打完招呼后，小鱼儿便翻开书本直入正题。
“太子，臣今日要讲的是《晋书》卷四，惠帝纪一篇，‘及天下荒乱，百姓饿死，帝曰，何不食肉糜？’，这句话在历史上广为流传，对其后各朝各代的君主都有警示意义，不知太子对此人是何看法？”
周朴这几年对于几个皇子虽然都是放养，没太上心，但皇子蒙学该有的规制还是一样没少，平日给周鼎上课的夫子都是当世大儒，讲课深入浅出，尤其会强调君德养成和治国之道。
周鼎并不愚钝，甚至算得上聪慧，自然早已学过《晋书》。
对于小鱼儿提出的问题，略微思索后，便脆声缓缓回道：“此篇崔夫子曾经给孤讲过，民为邦本，本固邦宁，君者，舟也，水能载舟，亦能覆舟。
晋惠帝的悲惨下场，以及他闹出的何不食肉糜的笑话，主要原因有三层。第一层是失察之过，何以为君？君主的首要职责是知天下，晋惠帝之失首在不知，不知稼穑之艰，不知百姓之困。
第二层在壅蔽之祸，何以治国？晋惠帝为何不知，乃是因为其身边环绕佞臣、外戚、宦官等小人，消息闭塞，被壅蔽，他所听所闻皆是粉饰太平，所见皆是宫廷繁华，此为治国大忌！兼听则明，偏信则暗，要学会倾听不同的声音，甚至容忍直谏，才能成为一名好的君主，治理好国家。
至于这最后一层，则是制度之失，何以立制？西晋之乱非一人之过，其分封制导致诸王坐大，君权分散，整个国家治理失灵，才是根源，一个国家只有建立好良好的制度，使政令上传下达，权力制衡有度，方能避免重蹈覆辙。
因此，孤认为，晋惠帝其人，只是朝代更迭的牺牲品罢了，他没有能力驾驭底下的能臣，也没有办法改变诸王分封坐大的局面，最后的结局自然就是注定的了！”
小鱼儿对这个回答还算满意，点了点头后，说道：“太子对晋惠帝的分析很中肯，也有一定深度，其实除了何不食肉糜一事外，通过嵇侍中血一事，其实还可以看出，晋惠帝虽然愚钝，但他的愚钝并不是因为他不够聪明，而是因为他对周遭事物的认知与实际脱节，他并不是毫无感情。”
“哦，确实如此，此篇孤也
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