”
圣庙之外的陆续不断赶来的儒生，大有上千儒之多，随着圣庙里的声音也跟着诵读‘和为贵’。
上千儒的浩然气只是锦上添花，春秋笔中的圣意才是根本，浩然圣意不断波动涟漪，抚平一切躁动之力，让天地归于平和。
金乌与月兔的日月文意迅速被减弱，而后被打回珠子形态，跟着瓦解，破碎开来，日月文意随之消散。
老夫子缓步走来，那中正平和圣意不断流淌，老夫子如同逆水行舟，碰触老夫子便散开，不受丝毫影响，轻笑道：“你这孔圣后人倒是将他的文意琢磨的不错，但你说不管用，得圣人说才能阻我。”
高瘦老儒沉声道：“读《论语》。”
此话传至圣庙内外，所有儒生开始读圣人经典，儒学基石。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
朗朗读书声响彻曲阜，曲阜之内的浩然气蜂拥而来。
儒家圣庙内有一张紫檀大料雕成的香案，案上摆放有一尊仙气袅袅的古朴大香炉，炉中常年插有小儿手臂粗细的一炷大香，这炷香的香火，千余年来一日不曾断。
香炉两侧的墙壁上，悬挂有一幅幅与真人等高的庄严画像。
能以画像挂在圣庙墙壁之上的无一不是儒家历代以来的先哲贤人们。
其中有不少是在绝天地通之前，已然飞升上天，做了逍遥仙客。
此刻这些儒家先哲画像再次震动起来，庙内如同响起一阵翻书声。
儒家先哲们皆受《论语》文意感召而鸣，悬在左端的一幅崭新画像最先出现摇晃，也最早出现异象，这位是为儒家大义而死的步叔承。
画像之上出现玄妙涟漪，如同“水花镜面”。
死去的步叔承破镜而出，以浩然文意重返人间。
身形虚幻，从画像和镜面中走出，飘落在地，走向庙外。
这般玄妙的“水花镜面”不断出现，一位位仙风道骨的儒家先哲贤人们陆续落在地面，纷纷向门外飘逸走出。
随着《论语》之声大作，他们身形逐渐凝实了许多。
他们在圣庙门口依次排开，拢共七十二位。所站位置，所立姿势与楼内挂像如出一辙，丝毫不差。
老夫子负手而立，望着这些儒家曾经的先哲贤人们没有丝毫的表
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